Temos o dever de ajudar animais que sofrem na natureza por causas naturais?

Resposta: Sim. Se nossa preocupação moral é genuinamente com o bem-estar dos indivíduos sencientes, então a origem do sofrimento — seja ela humana ou natural — não deveria importar. Essa conclusão deriva diretamente do valor intrínseco e objetivo do sofrimento que estabelecemos anteriormente; para o indivíduo que o experimenta, a dor é igualmente negativa, independentemente de sua causa. Os animais na natureza enfrentam um sofrimento imenso e constante devido a fatores como fome, sede, doenças, desastres naturais e predação. Uma ética consistente e não especista desafia a visão tradicional de "não intervenção" e argumenta que temos razões morais para intervir e ajudar esses animais sempre que for possível e eficaz. Limitar nossa ajuda apenas ao sofrimento causado por humanos revela uma preocupação maior em "manter as mãos limpas" do que em realmente aliviar o sofrimento no mundo.

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Fonte:COLEÇÃO UMA JORNADA PELA ÉTICA ANIMAL DO BÁSICO AO AVANÇADO VOLUME 11

Este texto é o Volume XI da coleção "Uma Jornada pela Ética Animal: Do Básico ao Avançado", escrito por Luciano Carlos Cunha, e tem como foco central a questão de como diversas teorias éticas abordam a questão animal. A obra se propõe a introduzir o leitor às principais estruturas da teoria do valor e da ética normativa, como consequencialismo, deontologia e éticas centradas no caráter, para então aplicar essas estruturas nas decisões que afetam animais não humanos. O livro detalha debates cruciais, como a avaliação do bem-estar individual (experiências, preferências e bens objetivos) versus o bem-estar coletivo (agregação e distribuição), e argumenta em favor da igual consideração de todos os seres sencientes, explorando as implicações práticas desse princípio tanto para a abolição da exploração animal quanto para o auxílio a animais selvagens. Por fim, o autor dedica uma seção robusta à complexa questão de como ponderar e comensurar diferentes critérios e valores morais ao tomar decisões éticas.